A NOSSA FALA LV - JAVARINO

O melhor do mundo é a canalha. E no mundo da canalha, há garotos mais javarinos do que outros. Habitualmente, até achamos piada aos mais javarinos. Aqui se deixam algumas peripécias de um javarino.

Mário nasceu de uma paixão de Verão entre o Zé Meioquartilho e a Maria Pápófigo. O caso deu o burburinho adequado aos meados dos anos 60 numa aldeia do interior, mas a coisa acabou por se compôr quando eles juntaram os trapinhos e acabaram com o falatório. Que ele era um belo rapaz e ela era uma rapariga séria, todas têm um deslize, ora essa, e não foi Nosso Senhor que disse: "quem nunca pecou que atire a primeira pedra”? Resultado: foi como que perdoado o pecado do Zé e da Maria no palheiro do Ti Ambrósio Meioquartilho, naquela noite da festa do Senhor S. Bartolomeu.

Calhou que Mário nasceu no ano em que o Zé foi chamado para a tropa. Dividido entre o dever patriótico de guerrear pela Nação na longínqua África e o dever paternal de assegurar o sustento da Maria e do pequeno, aconselhado pelo padrinho, Zé Meioquartilho hesitou pouco e, passada a Senhora do Bocesso, deu o salto a caminho da verde França. Nos 10 anos seguintes, todos os 3 meses a Maria havia de receber o suficiente para si e para o garoto. E nesse tempo todo, apenas por cinco vezes, e à sorrelfa, Zé viu o seu Márinho. Regressou de vez, já resolvida a questão colonial do país e também a questão do seu serviço militar.

O garoto cresceu pois sem a presença física do pai, o que terá decisivamente condicionado a sua trajectória e a sua personalidade. Vem nos manuais pedopsiquiátricos, mas nós, as pessoas de bom senso, também o sabemos, que a figura masculina tem a sua função praticamente insubstituível no quadro familiar. (Alguns cidadãos com certas tendências sexuais, acompanhados de outros cidadãos com certas tendências políticas não concordarão. Estarão no seu direito de não concordar. Passemos por cima da problemática, porque ela não se coloca aqui à volta da Baságueda.)

Voltemos ao Márinho. Um autêntico javarino que só tinha más ideias. Entre outras judiarias, era ele o autor - recentemente revelado - da cena do cão a ganir e com um corgalho de latas presas ao rabo que de quando em vez aparecia no adro à saída da eucaristia dominical. O truque estava em escolher um cão cujo dono fosse um católico apostólico romano praticante. O sentido de fidelidade do animal fazia o resto.

Na escola era o brigão maior, a má companhia que convencia os outros a fugir à escola para ir aos ninhos ou à marouva. Sempre que tinha oportunidade escondia a régua ao professor Tanganho, mas acabava invariavelmente por levar com ela, por via dos acusa-cristos. Na noite de S. João era sempre o que mais contribuia com vasos no adro. Bastas vezes, no tempo dos taralhões, arranjava ele uma corgalhada de passarinhos nos costis dos outros. Não perdia oportunidade de se divertir a chamar nomes à velha passarinha, ao tonho maranhão, ao jabão feijão, à chicórrela e a outros típicos da aldeia. A chicórrela era particularmente desgraçada porque não podia estender as ceroulas ao sol que o Márinho ia lá buscá-las e largava no falo do chafariz do Batoco ou no cimo do padrão do adro. As queixas das traquinices do garoto chegavam à Maria Papófigo e ela, lá ia respondendo invariavelmente: "ê no faço nada dele!"

A judiaria que mais gozo lhe dava era a de atar uma linha preta à aldraba das portas das beatas e dos ricos. Uma das maiores vítimas era o Professor Marcelo. A coberto das trevas da noite, enrolava caladinhamente uma ponta da linha a uma das aldrabas de chumbo da porta do velho professor primário, desenrolava cuidadosamente até à esquina traseira da Igreja e, puxava. Numa das vezes, já o madeiro jazia ao lado, a mirrada esposa do venerável mestre aposentado veio de robe cor de rosa e pantufas ver quem batia e, não vendo ninguém, voltou a fechar, julgando ser o vento. Mal deu 2 passos, a aldraba fez-se ouvir de novo. Depois de constatar que não havia ninguém do lado de fora e que o vento mal soprava, começou a rezar baixinho uma Ave-Maria. Passou a Pai-Nosso e em altavoz quando, mal fechou a porta, o batente voltou a cair com estrondo na almofada de metal. O Senhor Professor, para desgosto da esposa, não era homem de fé, por isso, atirou de lá um “qu’arraio de porra é essa mulher, atão isto são horas de rezas, inda por cima em altos berros?” A aldraba insistia e a senhora acompanhava com o Pai-Nosso ainda mais alto. Irritado, o Senhor Professor levantou-se do velho cadeirão e berrou autoritário:

- Cala-te já mulher do diabo!

Apercebendo-se do motivo do terror da esposa, abriu a porta vigorosamente e praguejou para fora:

- Mas que coisa é esta, homem. Eu não acredito em fantasmas, eu rebento é já com o filho da puta que aí está.

Quando tal ouviu, no escuro da esquina da Igreja, Mário sentiu a noite ganha. Foi com prazer tenso que ele puxou a linha mal o velho Marcelo fechou a porta, na ânsia de o ouvir de novo a praguejar. Puxou repetidamente a linha, até que o professor primário reapareceu de caçadeira na mão e lança dois tiros para o ar, enquanto soltava aos berros as imprecações mais ordinárias, fazendo com que a esposa corresse a buscar o terço e se pusesse a rezar ainda mais e com mais fervor, pedindo perdão a Deus pelos desmandos do marido.

Quando sentiu que o café da Rosa esvasiara e o maralhal vinha a saber do que passava, Mário botou a fugir pela caminho abaixo, deu a volta pelos cabeços e entrou no café da Rosa sorridente, mas sem contar a ninguém que era ele o provocador do alvoroço. Havia de repetir a cena mais algumas vezes, quase sempre com o mesmo resultado, até que foi apanhado e metido na garagem do Regedor Xico Sarapião durante uma noite.

Feito o exame da 4ª classe, como repetente, ainda seguiu para o colégio. No Carnaval já quase tinha atingido o limite de faltas, ainda assim, com tempo para infernizar a vida ao velho Professor Barbosa. Entre outras, a sua maior maleita era a asma. Sabendo que ele não suportava o pó do giz, Márinho deleitava-se a bater vigorosamente a esponja no quadro de ardósia, sempre que ia haver aula de Físico-Química, fazendo com que o intervalo se prolongasse por mais um quarto de hora. Depois de dois anos sem aproveitamento e de muitas e variadas javarinices, a mãe de Márinho concordou enfim em que ele abandonasse os estudos e iniciasse a carreira da sua vida: trolha.

A última travessura plagiou-a do pai, corria o Verão de 85, já não no meio da palha do palheiro do Ti Ambrósio Meioquartilho, mas no banco de trás do seu Ford. Acudia a cachopa por Françoise, e era a primogénita do Mnel Jquim Caipila, com quem Zé Meioquartilho tinha partilhado quarto e cozinha em Paris de França nos primeiro anos da sua diáspora. Na entrada do Ano Novo, dispensado do serviço militar por mór do pé chato, partiu Márinho para a Gália. Por lá ficou. Menos javarino, mais homem.

A NOSSA FALADURA - CLXXXIII - AF(E)NÉDO

Marcel Proust, em “Em busca do tempo perdido”, que, confesso, nunca li na totalidade, realiza um notável exercício de memória de um tempo que ele perdera mas que reconstrói admiravelmente: o da sua infância. Claro que mais notável ainda é a sua capacidade criativa de o descrever, mas também é enfadonho e até doentio que esse passado lhe seja tão presente. É que, admito: são poucas e difusas as minhas memórias de infância. Mesmo sem o desejar, devo ter concebido e feito correr um programa de selecção dessas memórias, tão exigente nos critérios que só deixou algumas. E, mesmo que assim não fosse, reconheço humildemente a minha incapacidade de as reconstruir como Proust o fez. Tenho muitas dificuldades em encontrar aquele tempo, ou porque está perdido ou porque a minha memória o arquivou num dos seus cantos mais recônditos.

Todavia, tudo indica que subsiste uma relação da memória com o passado. O changoto já qui o declarou solenemente: a memória não encorrancha. Involuntariamente, resgatamos acontecimentos da infância e revivêmo-los, reconstruídos, na vida adulta. Por um processo complexo, o nosso passado está permanentemente a revisitar-nos, sem o chamarmos, ressuscitado por um cheiro, por um sabor, por uma imagem, por um som…

Agora mesmo, eis o que a minha memória foi represtinar: o velho Nicas, meu vizinho, cuja imagem mais forte o coloca dentro de um enorme pio (em boa verdade nem era muito grande, mas era essa a perspectiva do gaiato de 5 anos), ceroulas brancas com listas pretas finas longitudinais, arregaçadas ao máximo mal tapando as nalgas, marchando compassadamente no meio das uvas esmagadas; de vez em quando, agarrava no rodo e revolvia vigorosamente toda aquela massa meio líquida meio sólida da cor do que havia de vir a ser: de vinho.  Eu apareço à porta da loja, curioso, e ele:

- Anda cá ó roupinha afnéda qu’ê t’ensino a nadar aqui”.

Para além desta situação, noutras, com contornos difusos, não recriáveis, a minha memória regista que o epíteto de “roupinha afnéda” era-me bastas vezes aplicado. À sua maneira, o velho Nicas alimentou o meu auto-conceito de javarino que a idade, naturalmente, corrigiu.

Por essa época, também, o mesmo javarino tinha o privilégio de acordar ao som de fado de Coimbra. Nas manhãs mais amenas do Verão, dia novo de 7 horas, sem qualquer acompanhamento de guitarra, só com a sua tonitruante voz, Mnéixquim Carrêras plantava-se ali no vértice do Batoco em frente à minha casa e debitava, qual Luíz Goes:

O sol anda lá no céu

Tão contente atrás da lua

Assim minh’alma anda

De castigo atrás da tua

Mnéixquim Carrêras era uma figura invulgar numa pequena aldeia do interior profundo. Tinha o 5º ano (antigo, equivalente ao actual 9º) o que naquele tempo fazia dele uma das pessoas mais letradas da aldeia, vantagem que ele soube rentabilizar: toda a vida ganhou a vida a dar explicações. Décadas antes do ensino recorrente, o Carrêras foi pioneiro na educação de adultos. Todos os “cavalgaduras” que o professor José “tanganho” Paula de Campos não conseguia fazer passar no exigente exame da 4ª classe, todos os pastores, latoeiros, sapateiros, albardeiros que foram obrigados a trocar a escola pela “arte”, todos eles iam pedir ao Mnéichquim Carrêras, que a troco de umas moedas, os compensasse da falta de oportunidade ditada pelas contingências das suas vidas. Disso vivia.

O seu método não era muito distinto do que era utilizado no escola regular, salvo, talvez, as reguadas. Nem a exigência era menor: em vez de “cavalgadura” ele não hesitava em mimosear de “martelão” todo aquele que demorava a distinguir os advérbios dos adjectivos. A sala de aula era austera: uma pequena assoalhada, paredes toscamente caiadas de branco, piso de madeira carcomida, despida de qualquer mobiliário ou outro adorno a não ser uma espécie de carteira de escola, de pé alto, adaptada propositadamente para que o aluno se mantivesse em pé, estrategicamente colocada ao lado da única janela por onde entrava a luz. Com voz forte, a mesma com que entoava as baladas coimbrãs, ele passeava-se ruidosamente nas suas impecáveis botas de sola feitas à medida pelo sapateiro Guerrilhas, 5 protectores metálicos em cada uma, por detrás do aprendiz tentando que ele aprendesse os rudimentos, para a época, da gramática, da aritmética, da geografia (que neste tempo incluíam as colónias ultramarinas), da história de Portugal.

- Repete atrás de mim, rapaz: os reis de Portugal da Primeira Dinastia foram D. Afonso Henriques, o Conquistador; D. Sancho I, o Povoador, D. Afonso II, o Gordo, D. Sancho II, o Capelo, D. Afonso III, o Bolonhês, D. Dinis, o Lavrador, D. Afondo IV, o Bravo, D. Pedro I, o Justiceiro, D. Fernando, o Formoso.

Se ele não repetia af(e)nédo à segunda, lá vinha:

- martelão! martelão! martelão!

E o tratamento não fazia grande distinção entre o mancebo de 16 e o homem de 40 anos. Muita gentinha aqui aprendeu a ler e a escrever, outra tanta aqui apreendeu conhecimentos básicos mas essenciais para posteriores actividades noutras latitudes, mais lucrativas e se calhar menos rudes do que o pastoreio e demais trabalhos da lavoura – o movimento emigratório estava em crescendo no início daqueles anos sessenta.

Aos mais adiantados, obrigava a saber na ponta da lingua:

- Os minerais classificam-se segundo a sua dureza, do menos para o mais duro: talco, gesso, calcite, fluorite, apatite, feldspato, quartzo, topázio, corindo e diamante.

O fado de Coimbra aprendeu-o ele sem nunca ter posto os pés na cidade do Mondego. Machado Soares, Fernando Rolim, Luíz Goes e mesmo José Afonso eram sofregamente bebidos através da rádio Altitude que ele sintonizava no velho aparelho blaupunkt, aos sábados à tarde.

E nas manhãs de Verão lá comparecia ele na esquina do Batoco entoando, af(e)nédo quanto baste:

Fui ao Mondego lavar

As penas das minhas mágoas

Minhas mágoas eram negras

Negras ficaram as águas

Para um roupinha af(e)néda de 5 anos, era uma inusitada forma de acordar. E um luxo!

A NOSSA FALA- LXXXV- PASPALHO ou PASPALHÃO

Vou começar com uma estória que não pertence aos xendros, mas podia pertencer porque lá também há paspalhões que se deixam embasbacar por dois dedos de conversa, quatro sacos de plástico, um embrulho de guardanapos e uma caneta que depressa deixa de escrever... Enfim, paspalhões, mesmo.
Volvamos à estória:
No seu descapotável, um novo rico, daqueles que dizem que têm um MêGuêbêguêtê, com volante de pau, conta voltinhas e rádio de FME(leia-se mesmo fme), com a sua donzela de cabelos desfraldados, qual Isadora, parou ao deparar com um letreiro junto da ponte de um rio, ali para os lados de Odiáxere, que apenas tinha escrito: XPTO. Armado em Chico esperto pergunta ao meio alentalgarvio:« Então XPTO quer dizer o quê?- o senhor sabe ler? num parece!, sei ler sim senhor - então se sabe leia!- mas isto não faz sentido! ai não?! quanto vale o X em numeração romana? - vale dez - poi, e que letra tem a seguir? um pê -, poi, e a outra qual éi? é um tê, - poi, e quanto vale o zero que está na ponta? - então um zero vale nada: poi! ... Então agora é só ajuntar tudo e já sabe o que isto quer dizer. Aqui todos sabemos! Não alcançando onde o alentalgarvio queria chegar pediu mais explicações:« então, é só ler mê home : Despe-te e nada!» , até parece um paspalhão!
Tempos outros, estes e aqueles em que a nossa Aldeia, por artes e ofícios do inefável padre Zé Pedro, esse javarino de tanta vida, que nunca sabemos qual aquela que agora assume ou se sequer ainda respira o poluído oxigénio que nos dá vida aos neurónios..., tempos outros os da nossa Aldeia, dizia, quando, por impossibilidade de funcionamento de um colégio, já que existia o Externato de Nossa Senhora do Incenso (E.N.S.I.) e era proibido que existissem dois privados no mesmo concelho, é criado o colégio de Nosso Senhor do Calvário, em Medelim, já no concelho de Idanha a Nova. A rivalidade entre os dois sempre foi manifesta, mas a amizade entre os estudantes de um e outro nunca esteve em causa. Felicito daqui o pequeno /grande Honorato que o ano passado juntou os antigos alunos do colégio de Medelim...
Famoso foi o Penha Garciense Mário, alto e espigado, meio desengonçado, mais parecendo uma empa de feijoeiro, a quem nós, por graça, perguntávamos se a temperatura lá por cima (teria para aí 1,90m) era a mesma que nas bases. Mário vinha ter aulas de Matemática junto com outros na casa de Xquim Pardalim, homem de um só testículo, que não o impediu de gerar três filhos (um, mais duas) no ventre de uma espanhola,ganhadora que fora de um concurso de beleza em Coria, a D. REMA, que ainda encontro amiúde, se bem que Pardalim já faça tijolo para lá de 25 ou 30 anos. Companheiros de Mário, foram Mesquita, professor aposentado, xquim Rolo, ortopedista, Fernando Elvas, professor aposentado, José Vaz, bancário aposentado, Tero Caturra, oficial da GNR, aposentado,e por aí fora.
Ora aconteceu que no exame de aptidão à faculdade Mário chumbou. Enviou então um telegrama ao irmão: "Eu preparado. prepara pai", ao que o irmão respondeu: « Pai preparado, prepara-te tu».
Naquele tempo a Aldeia era um ponto de confluência de importância significativa e o pai de Mário que trocava taleigos de semente por farinha e tinha uma Hanomag veio esperar o filho : « Anda cá mê paspalhão dum corno, anda cá... Mário nem teve tempo de aceitar a mala que o ti Martinho oferecia na escada da camioneta: já duas vergastadas com o guarda chuva de pano azul lhe assentavam no lombo, ali mesmo em frente ao Batoco: « Paspalhão de merda, que és um paspalhão! És a vergonha da minha cara! como é que eu agora chego à Aldeia e digo que ficaste no tinteiro, meu paspalhão?» Num fujas que lá inda comes mais!»
Mário, lá do alto do seu pescoço de cegonha, envergonhado até ao sete estrelo, ainda por cima ali mesmo à frente de tanta gente que nem o conhecia, em terra estranha..., Mário, só dizia: Ó senhor meu pai, num fui só eu, em Setembro torno lá e passo. Agora estar a malhar-me não resolve o problema... Mnel Beringuilho lá acalmou os ânimos, ferrou dois tintos no Chico Miguel, montou-se com Mário na Hanomag e lá foram os dois...
Nessa noite havia cinema na Aldeia: o ecran era a parede da Igreja, do lado esquerdo a dar para o caminho das águas em frente ao Faustino e à antiga casa do pároco, a imagem era difusa e repartida. Reproduzia-se, nos documentários, a chegada do homem à lua... Eu era garoto e ia ver o SHALAKO, com a Brigitte Bardot, estava ao pé do meu avô Comandante: «Inda há paspalhões que acreditam que o homem foi à lua! São mesmo uns paspalhões! Se fosse à lua, caía! aquilo é uma pantominice. São todos uns pantomineiros e quem neles acredita é um paspalhão!» - Tu num acredites; o homem esteve tanto na lua como eu agora estou na vinha dos pinheiros a tirar água do poço!» São todos uns paspalhões, é o que eles são.»

A NOSSA FALADURA - MATERIAES

No passado Sábado, 17 de Abril de 2021,a Sociedade dos Amigos do Museu de Francisco Tavares Proença Júnior - SAMFTPJ -  fez a apresentação do Nº 5 (2021) da Revista MATERIAES (IIIª Série), integrada nas comemorações do 111º Aniversário do Museu.

Um dos artigos nela publicados tem por título "A NOSSA FALADURA".

Aí fica, para quem o quiser ler.

A NOSSA FALADURA

 

ANSELMO CUNHA

inserme@gmail.com

VITOR TOSCANO

  

A nascente do artigo que ora se apresenta está no blogue “Baságueda”[1] o qual alberga as lucubrações vertidas por dois curiosos que partilhavam, para além do legado cromossómico[2], o interesse por matérias como a do falar local e regional[3].

O sucesso do homo sapiens e a sua prevalecente superioridade sobre todas as outras espécies na Terra (incluindo os demais humanoides) é fundamentada em várias teses. Uma delas aponta para o avantajado tamanho do nosso cérebro relativamente a todas as espécies, o que terá facilitado a expansão das redes neuronais; outra, avança para essa singularidade humana de nos deslocarmos erectos sustentados apenas nos 2 membros inferiores, que nos aumentou a amplitude da visão e permitiu libertar os braços para manusear ferramentas; o domínio do fogo também é uma exclusividade do ser humano, tão útil ao sapiens para se aquecer como para afugentar predadores; todavia, o factor que mais terá contribuído para alcandorar o homo sapiens ao ser mais poderoso da terra foi, assevera Harari (2017), essa habilidade de comunicar através da linguagem, expressão máxima da “revolução cognitiva”. Por um processo evolutivo ainda não explicado, o homo sapiens desenvolveu uma forma de comunicação única, cuja versatilidade tanto lhe permitia partilhar com os seus pares detalhadamente um perigo eminente, como construir aquilo que Harari chama de “realidades imaginadas”, pilar central da cooperação humana em larga escala. Terá sido essa capacidade de organização e cooperação colectiva potenciada pela linguagem, que nos ajudou a dominar tudo e todos nesta nossa Terra.

Ao longo dos seus 300 mil anos de existência, o homo sapiens demonstrou uma capacidade criativa avassaladora na construção de sistemas linguísticos. Na actualidade, o número de línguas faladas em todo o mundo ultrapassa as 7000[4]. Deverão acrescer, aqui, os desvios às normas-padrão como os dialectos, falares e sotaques que se desenvolveram no seio de cada uma dessas línguas, veículos privilegiados para a construção e preservação das identidades culturais.

Considerando os planos linguístico propriamente dito, e o extra-linguístico, a expressão da diversidade linguística e dialectical observa-se, no primeiro, nos diversos níveis, lexical, fonético, fonológico, morfológico, ou o sintáctico. No plano extra-linguístico, emergem os factores geográficos, históricos, sociais ou culturais.

A abordagem que aqui se faz não tem a pretensão de alinhavar qualquer intromissão mais pormenorizada nos campos da Fonética ou da Etimologia, ou mesmo de outra disciplina da Linguística. Tão pouco se almeja a explicação extra-linguística das unidades lexicais recolhidas.

No Baságueda, optou-se por trabalhar os vocábulos de léxico regional debaixo de uma rubrica denominada “A nossa faladura”, privilegiando o contexto da sua utilização, sem preocupações de deslindar os seus elementos semânticos ou morfológicos. Enquadrados num costume ou tradição, num episódio ou numa história (quase sempre com fundo de verdade), nos quais se envolviam personagens locais (quase sempre reais), intentava-se que o leitor apercebesse o significado (ou significados) desses vocábulos nos contextos em que os populares falantes a eles recorriam. Na sua esmagadora maioria, eles são utilizados sobretudo no quotidiano de uma aldeia inserida no mundo rural, presumivelmente não reconhecidos em ambiente urbano e mesmo em outras regiões rurais do país.

No total, foram listadas 506 unidades lexicais, as quais, numa classificação simplista, e depois de consulta ao dicionário[5], foram agrupadas de acordo com a seguinte tipologia:

1.     Consta no dicionário e com o mesmo significado.
2.     Consta no dicionário mas com significado diferente.
3.     Consta no dicionário mas com ligeira alteração na fonética, fonologia ou grafia.
4.     Expressão, junção.

5.   Não consta no dicionário.

Na primeira categoria foram identificados 183 vocábulos, e inclui: alboroque, aldeagar, barranhão, barroca, cantareira, carapeto, desavezar, dízima, escádea, esterco, fona, furda, luzir, padiola, poldras, sovina, trempes, etc.

Na segunda categoria foram identificados 40 vocábulos, servindo como exemplo: bispo, burra, canalha, galula, muda, russa, tropa, vivo, etc.

A terceira conta com 113 vocábulos, como: abringer/abranger, aidro/adro, inchinho/ancinho, buêr/beber, damonho/demónio, mongal/mangual, taborna/tiborna, etc.

A quarta inclui 29 expressões ou junções, tais como: catanos m’a (t)chapem, mesa d’engonço, morcela da banca, etc.

Na quinta categoria foram classificados todos os vocábulos que não foram encontrados no dicionário, num total de 141.

Neste artigo, apresentam-se apenas as unidades lexicais nesta última categoria. Como referido acima, na esteira da metodologia adoptada nos textos originais, também aqui se opta, na esmagadora maioria dos casos, por, em vez de fornecer os seus significados à laia de glossário, apresentar extractos selecionados desses textos, pretendendo que a partir deles se apreenda o seu significado.

 

FALADURAS

abequilha / aboquilho	O Talha burricos atalhava: "onde vais com tanta pressa...? espera aí um pouco", e para a ti Strudes: "Eh mocita, arranja aí um aboquilho e leva-nos à loja". Não tardava lá vinha o belo casqueiro embrulhado em bragal de primeira em cesto de vime e uma bandeja com uma tora de presunto, uma malga de azeitona retalhada, um queijo cabreiro num prato de esmalte (...)
abobrinho	Se virdes um abobrinho espetai-lhe um pau, que no seu olho está o cornudo, rabudo, de forquilha na mão.
acadeja	Época ou acção de acadejar
acadejar	Quando a semente proveniente das eiras era lançada para os arcazes, era a acadeja. Se te pediam para abrangeres um objecto distante, tipo: "acadeja-me aí o foição!", era ainda a acadeja. Se te pediam para esconderes o sacho no segundo rego da leira do feijão verde era: "Não te esqueças de acadejar o sacho no rego."
acarujar / acarujér	Nas manhãs de Março, já meio quentes, por vezes acarujava, o que era um transtorno para Mné Chquim que tinha que levar o explicando Quim para sua casa e, como não podia abrir a janela por causa do acarujo, que molhava, mais que o sobrado, o caderno de cópia de Quim, o martelão, martelão, martelão, ficava confinado às paredes da casa.
aferranhar / aferranhado	Duma vez me lembro eu que o burrico do João Rela, apesar de preso à ferradura do Ti Zé Julho, enquanto a ti Isabel fazia a troca da semente pela farinha, mandou dois escritos, atirou com as angarelas ao ar, arreganhou os lábios, aferranhou os dentes e atacou a impecável burra de Borges, mostrando toda a sua membral pujança.
alacrário	Uma vez confundi (era eu garoto) a mordedura de uma formiga cavalal com a ferroada de um alacrário e pus toda a gente à minha procura entre o verde das canas.
alcaduque	A Lameira não foi como agora está. Com início no chão do ti Zé Latas, havia um alcaduque (espécie de alvanel coberto, formando um túnel) que a canalha atravessava de gatas à luz de bocados de borracha ateada numa pinha.
amelancar / amelancado	O Tonho amelancou a almotolia que ficou a verter no fundo. Foi-se ao Pantelhão e pediu-lhe: "ó zéi, bota-me lá aqui um pingo no fundo da armetria e desamelanca-ma lá!
anecril	Alecrim
arancum	Hoje à noite vens aqui às guardas da ponte e apanhas uma mão cheia de arancuns pra dentro duma caixa de palitos e quando chegares à sorte da Saramaga, vais ao pé da vossa burra e caças umas quantas pulgas e mete-as também na caixa dos palitos, mas no deixes fugir os arancuns.
arrondear	Eh! Rosa, atão tu precisas de trocos? Ê trago-te aqui vinte mil réis destrocadinhos para ficares mai arrondeada.
artempencha / artimpentcha	Rosa Espeta Figos, de telemóvel na mão, sai-se com esta: "rais parta esta artimpencha que num intendo nada disto. Num incontro aqui o nome da mnha Celestre.
atalamocado / atalamoquédo	Não há povoação onde não haja um atalamocado. Normalmente vítima da mangação popular o atalamouquédo é normalmente brando de costumes.
azenagre	Ligeiramente desnivelado, estava o patamar das seiras donde o oiro de oliva escorria para a tarefa - talha de barro embutida na rocha - com torneira de escape para aliviar o azenagre que ia directamente para o inferno - poço onde era retida a água ruça - antes de ser descarregado para a ribeira que corria contígua.
azorrar	Zé Melgo e Tonho Feduchas viam-no passar todas as tardes e lá comentavam: "ó Zéi, ali o velho agora casadinho de novo ainda azorra mais as botas; a velha dá cabo dele."
barronda	Eh! Nazaréi! nem penses ir a vender a porca hoje ao mercado. À uma já vais tarde, e à outra ela está barronda. Ninguém t'a quer assim.
barruma	Se havia cozinheira de boda afamada em toda a Raia, a Ti Maria Rainha levava a palma. Mulher cheia, de barruma na testa, braços mais que compridos, mãos lhanas e enormes, sapato para aí nº 40, tudo para mais, voz tonitroante, andar calmo, mas constante.
batorel / baturel	Ao lado da porta estava um baturel cuja utilidade alternava entre a facilitação para carga e descarga da burra que andava sempre com as angarelas  ou para servir de trampolim para a ti Esperança se montar, de lado, como pertencia às mulheres, já que a saia não lhes permitia que se escarrapachassem no dorso da albarda.
bazaroco	Sandens mesmo uns bazarocos, já arrebentásteis a tripa em cinco lados. Eu tinha vergonha...E tu oh nalga roxa, num vês que isso que estás a separar é a madre?! Isso num presta para levar enchido! És mesmo um bazaroco!
benicra / bonicra/ bunicra	Não se falavam e Rosa dizia que Albertina ia atrás da burra que "era por mor de apanhar com as bunicras nas ventas", enquanto Albertina se defendia a dizer que ela puxava o burro pela rédea "p'ra ver o seu próprio retrato, quando olhava para trás". Facto era que a burra de Albertina já era entradota na idade e quando ia carregada com as angarelas cheias de esterco para a sorte da Ribeira, a subir o cabeço do Feijão tinha tendência para se abrir de forma altamente sonora, mandando fedorentas bonicras que cheiravam a 50 metros.
bimbigo	Porque ambos são mamíferos e pertencem à mesma espécie, homem e mulher apenas se parecem neste ponto: no bimbigo.
boeira	Burros, machos, vacas e vitelos, rebanhos inteiros, tudo negociavam e pagavam a pronto: sacavam da boieira e de lá retiravam as notas.
buchanha / butchanha / buchana / ptchana	À noite, por este tempo, luminho aceso, panelinha de ferro suspensa das cadeias, lenha concentrada que era preciso poupar, coziam-se umas espigas de couve com uma buchanha, uma farinheira ou uma daquelas deliciosas morcelas batateiras.
cabanir	O Parretcho agarrava em tudo a que deitava mão para atirar ao Espanta Mulas que se pôs a cabanir e nem pensou no que estava a fazer quando, à falta de mais pedras e torrões, arrancou 2 figos de palma da figueira do inferno que havia junto ao barroco do Chornico e os lançou na direcção do gatuno.
cacharro / catcharro	Mnel Belorico era conhecido por engenheiro. Mestre pedreiro por profissão era mais amigo de uns cacharros bem bebidos do que de aparelhar pedra.
caçulho / carçulo	Maria sai-se então com esta: "Num te posso mandar as couves porque inda estão verdes como um caçulho".
cadamonho	Que diabo? Que demónio?
cadamontre	O mesmo que cadamonho.
cafones	Pioneira nesta modalidade arcaica de cooperação transfronteiriça por via do contrabando era a MariPortas. Sim, uma mulher, dir-se-ia mesmo, uma mulherona. Em portunhol precisar-se-ia: uma mulher de CAFONES.
calípio / calipo	Eucalipto
campanito	Foi aí que recordámos, eu e o Domingos, aquelas aventuras de garotos quando os dois, por detrás do cemitério apanhávamos campanitos e com navalha afiada os limpávamos e construíamos bardos e cancelas, fazíamos cravelhas e tirós para carros de bois em miniatura; mais que as imagens de anjos e Reis magos, pastores, ovelhas, montes e lagos de papel de prata de chocolate, mais que tudo, o importante era que vissem os nossos bardos e pequenas estruturas de campanito que estrategicamente colocávamos no presépio, que era de todos, mas muito mais nosso...
canabarro	Entretanto, Nosso Mnel chega ao Cartola ainda a rir-se do desaire de Verniz e dispara: Oh Cartola abrange-me aí um canabarro de branco traçado a ver se paro de me rir por causa do Verniz.
cancelão	Portão, em estrutura tosca habitualmente em madeira, à entrada da exploração agrícola.
canchal /cantchal	De todos, porém, o mais famoso canchal é o penhasco de Monsanto.
caramouço / escaramouço	A massa era transportada do pio para as seiras mediante o uso de grandes gamelas que muitas vezes ajudei a transportar e que iam sempre de caramouço.
carchanola / cartchanola	O mesmo que castanhola.
carchantada / cartchantada	Entrámos pela arada adentro (aquele carro era um arrasa montanhas) e, não tardou, já tínhamos uma lebre e dois coelhos, mortos à cartchantada.
cardomo	Bem longe do cardomo que se apresentava na rua em cada poça ou lapacheiro com a água bem caramelizada, vidrada, cardomada.
carricho / carritcho	A lei do menor esforço volta a imperar: vejam só o que o povo aglutinou a partir de pequerrucho: carritcho.
carvalhoto	Carvalho jovem.
ceote	As malhadeiras que depois apareceram aliviaram um tanto esta azáfama das malhas que começavam com a desejua, às cinco - figos secos e aguardente desmanchada com água e açúcar - a que se seguia a côdea, por volta das oito, o almoço às dez, o jantar ao meio dia, a merenda pelas três e meia, a ceia às sete e o ceote, à despedida, pelas nove.
changoto / tchangoto	Mas afinal o que eu queria aqui trazer era razão do tchangoto, que é assim uma espécie de pau mal asado que normalmente "cai nos cornos" de quem não nos é benquisto.
charrinca / tcharrinca	A ver se não charrinca quando for preciso pensar na vida a sério. E já faltou mais! Há que preparar. Senão depois, enferrujados como estamos, charrincamos por todo o lado e não damos carreira direita.
charronco / tcharronco	Chinchas Figurão que acumulou logo a alcunha de tcharronco por causa do estrilho que fazia. Era verdade: onde ele estava, mais ninguém falava.
chascar / tchascar	Os recos fugiam à deriva e a porca tchascava (batia os dentes, assim à maneira das cegonhas quando vêem o parceiro a chegar com alimento para o ninho).
chó	Bem que gritavam um e outro, "chó burro, chóche burra, chó burro, chóche burra.” Nada!
chóche	O mesmo que chó.
codecido	Mais usado nem é o substantivo - codícia - mas o adjectivo - codicioso - e, mais grave ainda, este adjectivo aplica-se na linguagem tauromáquica e refere-se ao touro que busca tenazmente atingir o cavaleiro ou o matador durante a lide.
codeço	Tudo andava cultivado. Não havia baldios e os matos eram segados, que os fornos e os lares bem os catavam. Agora há codeços, giestas, estevas, tojo, rosmanos, pinhais cheios de caruma, mato e panojo por todo o lado...
cogolho	Chquim Gónito começou a ver as alfaces a murchar e estranhou o facto porque a terra estava sempre bem regada. Desconfiou de lagarta ou ralo, mas a mulher, um dia, ao enregueirar repara que as alfaces não tinham cogolho... As folhas de fora largas e no meio, nada...
cômaro	Um dia, no tempo da lavra, o garoto foi posto à frente da burranca para a conduzir a direito. Como era de esperar, o Arturinho fazia de propósito para andar aos ziguezagues, na esperança de que o pai se zangasse e o mandasse embora para a brincadeira no povo. A dada altura, ia ele rente ao cômaro com o terreno do Batorelhas (...)
corigo (figo) / curiga (figueira)	Variedade de figo.
corrichas / corritchas	Ah tempo! como diria o velho Comandante às corrichas de quem me passeei muitas vezes...
côtche	Interjeição de rejeição.
cruito	O cruito é a parte mais elevada de qualquer objecto: o cruito do monte, do eucalipto, da cabeça, etc..
cúnfia	Ernesto era de poucas falas, cão de vila, vaidoso quanto bastasse, dava pouca cúnfia, mas naquele dia (…)
dabanão / dembanão / indembanão	Foi com ela que naquele dia me deixou clara a evolução até ao dembanão e até ao dabanão. Ora vejamos: Tecla dizia que "indembanão uma pessoa estava viva e, logo, estava morta". Aquilo que parece ser dabanão, mais não é que a aglutinação de "ainda bem não". Daqui derivou para indembanão, depressa para dembanão e de caminho para dabanão.
desamelancar	Correcção do que está amelancado.
desladroar	O certo é que ninguém falava de glifosato e afins: caldeava-se com bordalesa, mondava-se à mão, picava-se e sachava-se, escavachava-se, esborralhava-se, desmamava-se ou desladroava-se.
emaçarocado	(…) cabelo farto e forte, emaçarocado por falta de lavagem conveniente(…)
embisgar / embesguér	Chispava uma pinha com um embisgar do olho direito e o lume acendia-se não sendo preciso meter lenha, já que bastava ela mostrar vontade e o gravato saltava para a fogueira.
emoucar	As figueiras secavam e os figos emoucavam.
encarrapato / incarrapato	O mesmo que encouro / incouro.
encorranchar / incorrantchar	Certo, certo é que a memória não encurrancha (…) traz-mos cá (os sapatos) que eu dou-lhe uma cera de burnir à mistura com cera de abelha e sebo de cabrito velho. Ficam como novos e não encorrantcham.
encorrer / incorrer	Ele é que não esteve pelos ajustes: "Desaparece-me da vista senão apicho-te aqui o fadista que t’incorre até Medelim. "
encouro / incouro	Vista de cima, a debandada aparentemente caótica de meia dúzia de garotos a correr encouros no meio do restolho, era cena para marcar o filme tuga que se fizesse sobre o “Verão de 69”. É que às vezes não havia tempo de agarrar todas as peças de roupa…
encrir / incrir (cordas de)	Cordas de encrir - serviam para segurar a carga ajustada à albarda do burro e que tinham uma forma própria de se colocarem, por forma a permitir que as duas sacas ficassem uma de cada lado e até pudessem sustentar mais uma ou até duas de sobrecarga, em média media cinco braças (ou braçadas), cerca de metro e meio cada uma.
endireituras / indrêturas (ás)	A mula Andorinha estava ensinada e não precisava de muitas instruções para se meter direito à quelha funda, às endireituras da fonte Carvalho, subida ao talefe do salgueirinho, passagem pela capela do Meimão, às endireituras do castanheiro das merendas e depois era sempre a descer até ao Sabugal.
engarranchar / ingarranchar	No tempo da azeitona, dizia o Brigadeiro que era capaz de subir ao cruito das oliveiras, foito, assim mesmo comédado, porque nenhum galho ou parnada de oliva se engarranchava naquela roupa e assim não havia empecilho que estorvasse a subida até ao último degrau da escada.
enregueirar / inregueirar	O burro não comia fora do pasto e nunca roeu nada para além dos cômaros das propriedades de Zé Luís; sabia de cor os caminhos dos terrenos, bastando, tão só, que o enregueirassem.
esbarroteirada	Para tal, tinham que ficar todas de alto (es)caramouço. Muitas vezes, quando a massa era mais esbarroteirada  era necessário um prodígio de equilíbrio, conseguido através de quatro estacas que se interpunham entre as seiras de forma a que o prumo não sofresse alteração significativa, já que, quando do aperto pelo peso das varas, podia esbarrondar para um dos lados e lá se ia tudo perdido.
escadabulhar	Vai daí pus-me a escadabulhar que temática vos traria hoje; entretei-vos e senão entenderdes tudo logo à primeira, escadabulhai até vos aparecer a luz de Mercúrio (Hermes).
escadéu	Alguns desses poleiros serviam para outras funções quando a porta e o escadéu que lhes dava acesso o permitiam.
escarapuçar / escarapuçédo	Palavra que derivou de carapuça, não por via gramatical, mas por via imagética (…) escarapuçar dizia-se essencialmente da situação em que a baraça com que se enrolava um pião. Escarapuçado se dizia ainda, quando, garotos imberbes e de experiência curta, nos era pedido para ogarmos um bom molho de colmo e nos era dado um nagalho... Quem não soubesse como pegar na palha, era certo e sabido que o molho se escarapuçava e era alvo de mangação.
escarrafoucédo / escarrafucédo	Já de si aquele cabelo era desalinhado e depois cortado com a tesoura da costura com a ajuda de uma malga para ficar arredondado, dava aos Chamiços, de face encarnada, um aspecto escarrafoucédo.
esconça / esconso	Lembro-me de me sentar num tropesso de cortiça, perto do lume, junto a uma mesa esconça, coberta por uma toalha de estopa, bordada à mão, e mais encardida que tapete de seira à entrada de lagar de varas.
escoreiro / escoureiro / escórêro	Tanto servia e serve para guardar as azeitonas de conserva, desde que não sejam muitas, pois aí usa-se a talha, como, e principalmente, para conservar o enchido (chouriços/as, morcelas, buchanhas). Acabei por concluir que esta pronúncia meio esquisita era uma adaptação sonora do significante açucareiro.
esfronhador	Vassoura feita com ramos e folhas da gilbardeira, utilizada sobretudo para esfronhar o interior das chaminés.
esfronhar	Ver esfronhador.
esgarnar	Por isso, nada de assomar a poços, que satã pode empurrar-nos, nada de aventuras tontas como subir a árvores, que se pode esgarnar a parnada.
esgravuna	Em suma o ser humano é como um pião esgravuna. Nunca se sabe para que lado vai na roda, depois de ser lançado da baraça.
espanholitos	Era nestes momentos, sobretudo nas noites de invernia, todos juntos ao lume, olhando o crepitar da chama, sempre regrada que a lenha não caía do céu como a chuva, e acompanhando os espanholitos (faúlhas) na sua agonia até se transformarem em fonas.
espapada	Beneficia exactamente da lei do menor esforço: espapada é uma deturpação fonética de sopapada. Experimentai vós mesmos a dizer cada uma das palavras e depressa notareis que espapada é muito mais fácil e até bonito de dizer do que sopapada.
esparnica / espernica	Se repararmos, a distância entre espernear e espernicar não é assim tanta: num agitam-se as pernas, noutro abana-se o bico!
estabardo	Mosca varejeira.
estralibeta	O mesmo que estrelido. Qualquer destes termos se usam de forma indiferenciada, apenas tendo como referente canalha ou pré-púberes. Nunca para adultos.
estrelido	O mesmo que estralibeta. O Zé Guerrilhas, um dia, apanhou-me naquilo da Troa e arranca: "Quem de vinte cinco tira quantos ficam?" a princípio fiquei atordoado, mas logo após saio-me: ficam 15. "É estralibeta o raio do garoto!"
fanôco	O cachopo nem precisava de se calçar porque botas ainda não tivera e, ainda de olhos fechados, mecânicamente, metia as mãos na pia que estava à porta do palheiro - de inverno aquilo era caramelo -, tirava fanôcos de remela e ia sentar-se ao pé do lume num tropesso de cortiça.
fecá / f'cá	Arranca Nazaré abanando o caldeirinho para meter barulho com o milho e com as bolotas: Fcá!,Fcá! Fcá! . E Julho:" rais a palissem, anda lá bonita, anda nalguda! e a porca: "Ronron,ronronronron", bem, uma orquestra afinada. Fcá,fcá,fcá, nalgudanalgudanalguda, ronc,ronc ronc: experimentai fazer tudo ao mesmo tempo e vereis a beleza da orquestração.
flagato	O mesmo que plagato.
fonisca / funisca	Foi-se conversando da vida e de aventuras dispersas, desde a picadela dum alacrário até uma fo(u)nisca que se desencaminhou para o forro do Furdas e ia pegando fogo à casa.
gacho / gatcho	Tão linear quanto injustificável: um gatcho é uma uva, ou, se preferirmos um cacho.
gadapunho	Mão
galhana / lhana	Três eram as mulheres de pata galhana na terra xêndrica: Pieres, Nacha e Lorpa (…) Se as três calhassem a pisar um alfobre, não nasceria uma única couve…
galisto	Dá-se o nome de galisto a um animal de qualquer espécie que nasce com uma anomalia congénita, impossível de corrigir.
ingrumêncio	Não era raro que a Surreição da barreira viesse até à porta da loja do correio mais para ver o que passava do que para ajudar a montar a carga à cabeça da ti Isabel ou nas angarelas do burro. Eu ajudei-a muitas vezes e ti Surreição: "o ingrumêncio do fedelho tem genica; tem ganas, o embalde".
javarino	Voltemos ao Márinho, um autêntico javarino que só tinha más ideias. Entre outras judiarias, era ele o autor - recentemente revelado - da cena do cão a ganir e com um corgalho de latas presas ao rabo que de quando em vez aparecia no adro à saída da eucaristia dominical.
lambino / lembino / limbino	Quando o Verão apertava, Garriça, pela calada da noite, punha o burrico à carroça onde já tinha dois bidões e rapava a água ao Barata. Era muito lambina.
lambugueirice	Não havia xendro que mais usufruísse da lambugueirice do que estes dois comparsas do cigarrinho matinal.
lapacheiro / lapatchêro	Poça de água no meio do caminho.
malagoto	Pêssego - do castelhano melocoton.
mandongo / mandonguice	Os marmanjos que o nosso bom povo apelida de mandongos são assim como que um cozido destas figuras: batem e fogem. Mamam até que haja leite, escondem-se e riem-se.
maranhão (figo)	Variedade de figo.
marigada	Romã.
matrafusca	Aranhiço percebeu logo a matrafusca e responde: "O meu chapéu está aqui na cabeça... Eu não perdi nenhum chapéu."
melareja / meloreja	Nosso Fernando vai-se até ao lume e aguarda que a fritada da melareja vá para a mesa, roendo umas azeitonas retalhadas. Se nas outras matanças a refeição era uma festa, ali apenas se comia a meloreja, um prato de sopa de couve, mal acondutéda, fígado e seventre, bebia-se vinho por copos que mais pareciam dedais, lá aparecia uma cunca de queijo e "ala milhano" que se faz tarde!.
missegra/ missagra / misságora	Dobradiça, gonzo.
moinice	Mné Gaguela era cunhado de TonhoZéi. Rivalizavam entre si a ver qual fazia menos. A velha Menas, mãe de Mné e sogra de Tonho é que se desunhava na acadeja da lenha e, mesmo já velhinha, ainda ia para os quintos para dar de "mamar" a estes dois. Só queriam era candonga, andar na moinice, viver na gosmia.
mostezinho / mostozinho	Aplicava-se este termo quando uma besta, vaca, burro, cavalo ou mulo/mula, eram mansinhos. Dizia-se mesmo: é manso como a terra. Era assim que nos queriam no tempo da outra senhora: mostozinhos.
nhonhas	Era famoso na enxertia, mas passava o dia a queixar-se das costas e se o cobridor - sabeis vós o que é um cobridor? - que normalmente era quem o contratava, não o fosse acelerando ele era o que se podia chamar um verdadeiro nhonhas. Era artista no queixume. A ideia, está bem de ver, era fazer render o serviço.
ógar / ógado	Este termo é deturpado na zona do Pinhal e vem duma espécie de onomatopeia de AGUAR. O povo pouco diz aguar e diz mais AUGAR. Daqui até OGAR é um passo. Noutras localidades é utilizado para significar REGAR, verter água sobre as novidades evitando assim que a geada as queime. Não é esse o valor da palavra para os xendros: vais à vinha dos pinheiros e ceifas a erva que lá há; começas por baixo das oliveiras; oga-me bem os molhos não se escarapucem quando os for carregar. Faz o nagalho curto. Aí quatro braçadas por ogadela chegam."
ôia	Interjeição de espanto. Xquim do Trem ajustou então a cava da vinha ao S. Marcos. Passadas duas horas já o S. Marcos estava à porta do Trem a pedir meças pelo trabalho! - Dinheirino pra cá, vá! - Ôia! O quêi!? - Tu já cavaste a vinha? - Já sassenhora! Pode lá ir a ver!
pandrica / pindrica / pindrico	Fernando vai-se à mesa, corta um naco de queijo fresco, arrefinfa-lhe um branquinho e apenas limpa o focinho na chamusca, faz o cu e o pindrico se for macho, abre os nervos para o chambaril e torna a esperar que pendurem o porco para se dedicar a abri-lo.
panojo	Labareda em pasto de panojo no fim do Verão (…) Agora há codeços, giestas, estevas, tojo, rosmanos, pinhais cheios de caruma, mato e panojo por todo o lado.
parriba	Para cima.
pexixoto (figo)	Variedade de figo.
plagato	A subida começava num rochedo e os copos associados ao desnível contribuíram para que Poças apanhasse um valente plagato e o armonho rolou pedra abaixo.
plangana	Os dois comeram a lebre, os dois coelhos, um barranhão de tomates e uma plangana de batatas cozidas. Sozinhos.
postela	Saem sempre incólumes e nem uma postela fica para recordar a cicatriz da aldrabice que ontem espetaram ao povo, que, néscio, continua a crer que desta é que é e este é que vai ser.
pucheiro / putchêro	Esfregou a panela de ferro, as trempes, o pucheiro e o caldeiro da vianda com palha de aço, varreu cuidadosamente a cinza da pieira.
quentor	Era sempre preciso pôr uma entretela das grossas entre o ferro e a peça a passar senão deixava em fanicos ou com um lustro que mais parecia o cabelo de lagareiro por alturas do natal: até alumiava! Quando não havia água à mão uma cuspidela indicava o quentor do ferro.
redolha / rodolha	Ritinha Penedo era mesmo o que se podia chamar de redolha: pequenina mas bem feita com tudo no sítio, proporcional ao tamanho. A única coisa que tinha desmesurada era a língua.
repelindo / repelinte	Tonho Jaja Nova passava a semana repelindo que chegasse o dia para poder estar junto da amada.
salamanca	A salamanca é a nossa salamandra, esse anfíbio lento até porque não precisa de ser rápido já que as suas manchas amarelas são sinalética para o resto da bicharada.
sarafana	A alternativa é só uma: tirar toda a roupa até que se encontre a maldita da sarafana ou pragana se vos dá mais jeito, ou seta como também lhe chamam.
saransum / zaranzum	Deixa-te aí estar sentadinho que o teu avô passou pelo curral a deitar a viandita ao bácoro e já te traz a prenda"; o garoto: "vomecê sabe o que é?" "é um zaranzum atado numa guita; zune como a puta que o pariu; zune mai ca um enxame de abril!"
sarapoto	Tchinchas Figurão que não estava treinado a atirar em movimento errou os dois tiros. Levou rodas de sarapoto, azelha, ceguinho e afins; Alma de Sino auto vangloriava-se: sois todos uns sarapotos; se num fosse cá o Mnel comíeis mas era pão com molho.
taloca	Pequeno buraco; "taloca do dente".
taloubena	A luz era a do lume. "Traz a francela", dizia o velho. "É preciso dizer-te todas as manhãs a mesma coisa: levantas-te, lavas-te, agarras o caldeiro, ordenhas as cabras, pões a francela a jeito, buscas o achincho, chegas o sal, pões mais colmo na tábua e só depois é que te sentas. Pareces um Taloubena."
tanoco	À hora de almoço lá saíam das bandoleiras o corno com as azeitonas, o tanoco de pão centeio ou de mistura, uma tora de toucinho e uma cunca de queijo.
tcheberra	Chiba, cabrita jovem.
tó	O mesmo que fecá  (porco).
torgalho	Sabe tralha, o garoto, é mesmo um torgalho, tem graça!
tramonco	Estávamos nós nesta aula de perfeccionismo linguístico quando pai e filho Camião passam em frente da loja de Vinagre: "Olha, ali vão dois tramoncos!" Chquim ouviu e vira-se: "Tramonco era teu pai quando te fez as orelhas".
trampasso	Chorelas apanhava grandes trampassos devido à sola escorregadia dos sapatos.
trapola / trepola	Iam para as portelas a cortar as trepolas das oliveiras.
travisco / travisca	Albertina acabava quando já toda a gente ia na oração seguinte, Rosa estava completamente desdentada, Albertina cortava um travisco à dentada, Rosa teve um filho, Albertina uma filha, Rosa tinha um burro, Albertina uma burra, Rosa puxava-o sempre pela rédea, Milhana ia sempre atrás, às vezes com um baraço preso à rabiça da albarda para acompanhar a besta.
veredo	A Rouca tratava dos cardos como se fossem bebés: estrume da burrica, bem fermentado, ao toro, monda manual de corriol ou língua de passarinho, bolsa de pastor, veredo ou outra erva maligna. Ali só havia lugar para o cardo.
xáxaro / tchátcharo	E as garotas? Também elas brincavam. Raramente os dois sexos se juntavam no recreio da escola, mas apesar do muro divisório, fácil era observá-las a jogar ao descanso (macaca) à roda com um lenço, à rolha, ao ringue, à apanhada, à tchina ou tchátcharo... Era neste jogo que eu mais as admirava. As tchinas eram cinco pedrinhas (seixos) bem polidas, apanhadas em leito de ribeira, às vezes em buracos de calhaus rolados, e depois exigia-se toda uma técnica manual quer com a palma quer com a cota da mão.
xica	Ouviram-se as falas do costume na circunstância: banca, carchanolas, chambaril, faceira, morcela da banca, passarinha, seventre, sovina de esteva, xica... (unhas dos porcos; praxe: colocar uma no bolso de outro).

 

 CONCLUSÃO

O nosso léxico e sonoridade vocal é o do meio onde somos criados, não nos sendo difícil identificar um beirão, um minhoto, um alentejano ou um algarvio, um madeirense ou um açoriano. Depois, aprendemos a falar por imitação e o falar local ou regional dissemina-se e consolida-se. Tal como nós começamos a falar sem conhecermos as regras da gramática, também o linguajar tradicional, por vezes, bem circunscrito e regional, pratica alguns fenómenos de que nem sequer tem consciência, quanto mais conhecimento.

As pesquisas realizadas parecem apontar para a falta de estudos sobre os localismos ou regionalismos linguísticos em Portugal que permitam mapear a sua dispersão geográfica e reconhecer a exclusividade de um determinado vocábulo numa determinada região. Daí que não se possa afirmar com segurança que as unidades lexicais recolhidas constituam localismos ou regionalismos da região mais ampla considerada (a raia central).

Parece relativamente consensual que se deve a Leite de Vasconcelos o trabalho pioneiro de sistematizar os dialectos e falares em Portugal[6]. São igualmente apontados como importantes referências, os trabalhos desenvolvidos por Paiva Boléo (1942, 1960 e 1962[7]), Barros (2010), bem como algumas obras de carácter lexicográfico, como sejam o Atlas Linguístico da Península Ibérica (ALPI), ou o Atlas Linguístico-Etnográfico de Portugal e da Galiza (ALEPG).

No prefácio do livro (Toscano, Cunha, 2018) que incluia alguns dos textos publicados no blogue Baságueda, é dito: “Às vezes o lápis discorreu rente ao chão, outras, empinou-se até à erudição, desconstruindo e reconstruindo um mundo que subsistindo apenas na memória de quem o viveu, constitui elemento inapagável da nossa identidade colectiva. Neste nosso tempo de tendências uniformizadoras, é imperioso afirmar a nossa diferença, sob pena de passarmos a indiferenciados, identitária e culturalmente. Daí à irrelevância é um pequeno passo.”

A diversidade linguística ao nível local ou regional constitui uma plataforma de afirmação identitária que urge preservar. Os danos inerentes ao seu desaparecimento são irreparáveis.  Importa combater tal ameaça.

 

 

BIBLIOGRAFIA

 

Atlas Linguístico da Peninsula Ibérica (ALPI) - http://alpi.csic.es/pt-pt

Atlas Linguístico-Etnográfico de Portugal e da Galiza (ALEPG) - https://www.frontespo.org/pt

BARROS, Vitor Fernando (2010), Dicionário de Falares das Beiras, Âncora Editora/Edições Colibri

BOLÉO, Manuel de Paiva (1960) “O estudo dos falares portugueses antigos e modernos e sua contribuição para a história da língua”, Actas do III Colóquio Internacional de Estudos Luso-Brasileiros, 2, Lisboa, 1960, pp. 418-428;

BOLÉO, Manuel de Paiva, SILVA, Maria Helena Santos (1962), "O Mapa dos Dialectos e Falares de Portugal Continental", Boletim de Filologia XX, pp. 85-112

HARARI, Y.N. (2017) Homo Sapiens – uma breve história da humanidade, Elsinore.

TOSCANO, Vitor, CUNHA, Anselmo (2018), Baságueda.

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[1] O blogue Baságueda foi criado em Abril de 2005 e encontra-se alojado em “https://basagueda.blogspot.com/”.

[2] O Vitor Toscano, irmão mais velho, deixou-nos em 15 de Novembro de 2020. O presente artigo aproveita alguns dos escritos que ele foi publicando no Baságueda entre 2005 e 2019, razão que justifica que ele apareça como co-autor.

[3] Por regional, toma-se o território que inclui, grosso modo e sobretudo, os concelhos da raia central, ainda que o espaço e comunidade de referência tenha sido, quase sempre, a da aldeia de origem dos autores: Aldeia do Bispo, concelho de Penamacor.

[4] Ethnologue: https://www.ethnologue.com/guides/how-many-languages

[5] Todas as consultas foram efectuadas no dicionário online Priberam, alojado em https://dicionario.priberam.org/

[6] https://document.onl/documents/dicionario-de-regionalismos-e-arcaismosleite-de-vasconcellos.html

[7] Disponível aqui: http://cvc.instituto-camoes.pt/conhecer/biblioteca-digital-camoes/lingua-1/247-2…